因为长生之术和地府生死簿是两套完全独立的系统。
长生之术针对的是人类无法避免的生老病死，而地府生死簿则是一套由上天规定的每个人该活多少岁的在案记录，两者并不是同步更新的，只有入了天庭的编制地府生死簿才会给你消掉记录，只学长生之术只能帮你避免生老病死。
西游世界观里每个人都有上天规定的阳寿，在阳寿耗尽之前假如人因为疾病意外而死，魂魄就会自动前往地府，这种情况地府是不会派人来勾的(具体参照唐王游地府和寇员外之死)，但假如阳寿用尽人还活的好好的，地府就会派黑白无常之类的使者过来强制执行(参照孙悟空)，这就是所谓的勾魂。
猴子学了长生之术，已经避免了生老病死，再加上七十二变，连上天的三灾都奈何不了他。但这时候的猴子还是个野路子，没有上天入编制，地府的生死簿当然不会给他同步更新。十殿阎王看时间到了就公事公办，猴子初出茅庐没经验，结果就被黑白无常勾到地府去了。
然后我们又得出了另一种说法，
还有一种说法认为，一众妖王的长生就是谁来勾魂当场打死，冥界就知道这是号人物，以后不用管了，所以也闹不到阎王这。但悟空当天喝醉了，没当场打死鬼差，反而老实跟着走了，到阎王殿，才明白咋回事，所以事情闹大了。
表面上的长生不老：吃蟠桃，吃金丹，吃人参果，吃唐僧肉，修炼打坐，炼气化神。
真正的长生不老：进攻地府，打败阎王，自己掌握自己的生死。
但是，此处的“长生”，也只是跳出地府管辖，或者说打出地府管辖，并不是把死籍改了。
“死籍是一本纸质册子”，这个观念本就是人间思维。或者说是用人间的眼睛看到的。认为只要撕了改了就没事了。
闹呢，那样还怎么管理？真正的“死籍”，是一种叫定数的东西。纸可以撕，可以抹，定数不能改。
《西游记》里其实已经暗示了。唐太宗死后，进了地府，崔判官帮他改阳寿，从贞观十三年改到贞观三十三年。但现实里，贞观只到二十三年。
这从侧面印证了，改没有用，定数，只能拖延，无法消除。
也就是说，所谓的长生之术，本质上是一种躲避之术，跟死亡捉迷藏。
但是这本身就是一种逆天行为，所以才会引来天劫。天劫本身是一种归零膏，让你哪儿来的回哪儿去。
很多人认为成了仙就逍遥了，可以想干什么干什么，永远长生了。但《西游记》里也暗示了，哪怕你成了玉皇大帝，也一样要渡劫。
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
历经千劫，才做上这个位置。想要一直坐，又不知要渡多少劫。
而且不是一次成功了就保险了。这次成功了，还有下次。小的过去了，还有大的。局部的过去了，还有全部的。
修仙的过程中，一个不小心，渡劫不成功，咔嚓一个雷劈下来，一切归零。
很多人从字面上理解，觉得渡劫失败，会形神俱灭，什么都不剩，大约是死了，也不会再入地府。
要是定数就这点能耐，就不会那么可怕了。在中国神话系统中，神仙什么都不怕，就怕“定数”二字。
形神俱灭，但魂不灭。所有修炼的大能力全都没了，可以依靠的东西也没了，只剩孤零零的本来面目。
这时候定数，也就是地府，又会冒出来了。
你强的时候，他们打不过你。但他们永远存在，永远工作，等你稍一懈怠，他们会再次出现。
牛头马面拎着铁链：在？跟我们走一趟？
所谓报应不爽。
因此，不要以为修了仙，能力大了，就可以为所欲为。凡有所为，地府的“册子”都一一记录，下来的时候一一盘点清账。
只要还在三界内，“地府”就是你永远的家。
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